Lytis už pinigus: seksualinės ekonomikos teorija

<

Dabar aš pasakysiu siaubingą. Tai pasakojimas apie tai, kaip vyrai daugelį šimtmečių perka sekso iš moterų dirbtinai didelėmis kainomis. Ši istorija yra ne apie neapgalvotus meilės kunigus, bet apie paprastas moteris, toli nuo sekso pramonės. Istorija apie malonumą. Tiksliau sakant, apie tai, kaip moterys pasikeitė į socialines išmokas didelio poreikio laikais. Ir dėl tam tikrų priežasčių, inercijos, jie ir toliau tai daro iki šios dienos.

Tai, žinoma, yra tik teorija, bet matau tiek daug aidų - vyrų, moterų, - kasdien, kad ji tampa bloga. Todėl aš sąmoningai aš noriu prisiminti, todėl patraukite turėklus.

Scenoje pagal prožektorių karštus žibintus - seksualinės ekonomikos teorija.

Kokia žvėrys?

2004 m. Roy F. Baumeister ir Kathleen D. Vos paskelbė straipsnį „Asmenybės ir socialinės psichologijos apžvalga“, kuriame pateikiami žmogaus heteroseksualūs ir tam tikru mastu romantiški santykiai kaip ekonominis modelis.

Seksas yra išteklius.

Vyrai yra pirkėjai ir sukuria paklausą. Moterys yra pardavėjai ir kontroliuoja pasiūlymą.

Lytinės ekonomikos kilmė

Daugelį amžių moteris buvo „antrosios klasės“ vyras. Jei ji turėjo valdžią, ji nuėjo iš vyro, ir dažniau be jo: bendramoksliai dirbo kartu su savo vyrais, lygiagrečiai gimdydami 10 vaikų ir namų darbus. Paveldėjimo teisės yra ribotos, nėra teisės balsuoti, teisė pasirinkti pilną vyrą, nes nėra (ir tai labai svarbu!) Galimybė neturėti vaikų.

Sakau tai ne dėl švento feminizmo karo, bet norint paaiškinti: moterys labai ilgai buvo labai nepalankios. Tačiau visiems heteroseksualiems vyrams buvo reikalingas vienas dalykas - seksas. Tiksliau, prieiga prie jos.

Ir moterys nusprendė (ne specialiame aukščiausiojo lygio susitikime, žinoma, o ne kalbėdami, intuityviai) pakelti kainas. Ką daryti? Nėra jokių kitų pranašumų. Aš duodu jums seksą, duodu man vestuves ir su jais (teoriškai) - stabilumą, maistą, vaikų ir mėsos ateitį atostogų metu.

Tokia moteris negalėjo leisti apsvarstyti sekso kaip malonumo, nes tada būtų pagunda duoti nuolaidą, o tai yra ne tik turtingumo sumažėjimas („prarastas ir paliktas“), bet ir visuomenės atmetimas, ypač kitos moterys, kurios, kaip ir kitos moterys, dvasininkų moralės.

Galų gale, moteris, kuri seksą platina pigiai arba, dar blogiau, nieko, paprasčiausiai sąvartynuose ir sunaikina pasiūlos ir paklausos pusiausvyrą, kurią kitos moterys dirbtinai pakėlė į deficitą.

Siekiant išsaugoti visą „rūšį“, tokie žmonės turi būti nugriauti ir pašalinti iš paramos rato, kad ryšys su jais atrodytų vyrams kuo mažiau nepelningas ir neskatintų vertingų išteklių infuzijos. Na, bausti. Nieko nėra bandoma sistemoje.

Hanzheski? Taip Pagrįstas? Daugiau nei.

Ir tada įvyko trys dalykai:

  • seksualinė revoliucija;
  • sufragistinis judėjimas;
  • prezervatyvai su geriamaisiais kontraceptikais.

Sistema sudužo? Kiekvienas bėgo mėgautis seksu? Tai nebuvo.

Ką mes turime dabar

Žmonės keičiasi lėtai. Visuomenė kaip visuma yra dar lėtesnė. Daugelis moterų dabar turi galimybę pasirūpinti savimi ir turėti vaikų ne sekso metu, bet kai jie nori, bet senoji sistema veikė taip ilgai, kad ji buvo nustatyta ne „man naudinga“, bet „taip gerai ir teisingai“ lygiu. Ji tapo Vakarų pasaulio moralės ir etikos dalimi.

Ar kada nors susimąstėte, iš kur kilo mūsų seksualiniai išankstiniai nusistatymai? Pavyzdžiui, kad moteris neturėtų pirmiausia flirtuoti ar ji neturėtų atvirai pasiūlyti sekso. Tai, net jei norite, jums reikia „pertrauka dėl regėjimo“. Kad net ir pašalinusis bailes, neįmanoma elgtis ramiai, ir kad „staiga jis man blogai galvoja“. Ir atvirkščiai, kad žmogus turi inicijuoti ir vadovauti flirtui, „ištraukti“ moterį į lovą, būti vyru, kuris ramina ir paims moterį.

Žinoma, gali būti daug pikantiškumo, jei abi jos nori žaisti tokius žaidimus ir suprasti, kodėl jie tai daro. Problema yra ta, kad mes tai atnešėme į absurdiškumą ir automatizavimą.

Auginimas

Ką, jūsų manymu, tėvas pasakys, jei jo sūnus paklaus jo apie seksą? Man atrodo, kad papa pasakys, kad seksas yra puikus, o tada, jei papa nėra kvailas, jis jums pasakys apie pagarbą, saugumą ir nepageidaujamą nėštumą.

Ir jei mergaitė klausia jos motinos? Užtikrinu, kad pirmasis elementas bus paskaita apie saugumą su padidinta siaubų koncentracija. O gal vienintelis. Aš asmeniškai nežinau nė vienos moters, kuri tokio pokalbio metu netgi buvo paminėta, kad seksas yra puikus.

Dauguma vyrų niekada nebebus patirti išprievartavimo baimės, būdami vieni su moterimi.

Taip, seksas yra pavojingesnis moterims. Moterys pastoja, vyrai to nedaro. Išprievartavimas yra daugiausia moterų problema. Nenoriu pasakyti, kad vyrai ir berniukai nėra išprievartuojami, tačiau dauguma vyrų niekada net neišgąsdins baimės, kad jie yra vieni su moterimi.

Visa tai tiesa, bet „kūno siaubo“ iškėlimas nėra atsakymas. Merginos taip pat nori, ir jos vis dar įsitrauks į lytį, bet vaikystėje įkvėptos baimės gaus vieną iš dviejų būdų: arba mergaitė nukris su riaušėmis (nepamirsiu prezervatyvo, nepaisant mano motinos), ar sužeista (noriu, bet aš bijau) ir tada prekiauti „seksu“.

Nekaltybės kultas

Nekaltybės praradimas yra dvigubas dalykas, tačiau mes giriame mergaites už nekaltybę („gerai padaryta, taupo save mylimam žmogui“), ir mes negiriame berniukų. Gerai, mūsų mergelė nueis į savo meilužį, nesupranta nieko apie savo kūną (ar žinote, kaip dažnai moterys per keturiasdešimt po santuokos nutraukimo ir pirmosios vibratoriaus įsigijimo staiga pastebėjo, kad jos turi orgazmą?), Bet pažiūrėkite sau: vienos grupės nekaltybė yra labai vertinama, ir kitas ne. Kaip tai daryti?

Tuo tarpu berniukai turi savo kultą ir socialinę stigmą: nebūkite mergelė. Niekada. Ar turėjote seksą? Žinoma Kaip gimė, taip nedelsiant įsitraukė. Vyrų seksualumas ekonomikos kontekste nėra vertinamas, todėl nereikia „saugoti“. Atvirkščiai, tuo daugiau vaikinas laimi (skaityti: kuo daugiau lytinių santykių jis gavo už mažiausią kainą), jis yra vėsesnis.

Čia tik mergaitės mokė priešingus dalykus, o berniukai turi įtikinti, grasinti, pagyrimu, apgaule, bet viskas, ką norėsite suvilioti. Nesudaryti partnerio geros, bet nelaikyti pralaimėtojais.

Aš pats matau, kaip ši sistema yra supuvusi?

Kekše, kekše, kekše!

Jis prasideda vaikystėje ir įsijungia į suaugusumą. Mergaitėms daug sekso yra blogai. Vaikams geras. Paradoksas yra toks pat, kaip ir pirmiau.

Tuo pačiu metu dauguma suaugusiųjų, jei jų prašoma abstrakčiai, sutinka, kad daug lyties tikrai yra geresnė nei ne daug, bet ekonomika sako moterims: suspausti išteklius, arba jūsų asmeninė vertė kris. Kitaip tariant, jūs esate vyrų, kuriuos miegojote, skaičius. Ir kuo daugiau jų, tuo blogiau. Pigiau.

Tas pats, ką ji sako vyrams, kurie dažnai skirstomi į dvi stovyklas. Tie, kurie nekenčia „kekių“ (šiame kontekste - moterys, kurios myli lytį) ir pasmerkia jas, ir tiems, kurie naudojasi tokių moterų visuomene, bet negali suvokti jų kaip visateisės partnerės. Toks žmogus gali miegoti su jais vieną kartą, o už santykius, kuriuos jis ieško kito, „teisingas“ (vadinamasis „Madonna / Sluts“ kompleksas), dažnai pakeisdamas jį „kekšėmis“, nes „teisinga“ moteris nėra pakankamai atsipalaidavusi ir netenkina seksu.

Dame, bet tik tiems auskarai

Mes nuėjome į pačią masę.

Pagrindinis lyties ekonomikos paveldas yra įsitikinimas, kad seksas neturėtų būti suteiktas nieko.

„Man patinka, aš noriu tavęs, ir aš esu pasiruošęs“ - nepakankamai motyvuota. Žmogus turi užsidirbti sekso.

Aš nesakau, kad visos moterys yra įpareigotos miegoti su pirmuoju asmeniu, su kuriuo jie susitinka, jei atrodė, kad jis yra mažai gražus. Promiscuity yra tik savanoriškas dalykas. Tiesiog dėl kokių nors priežasčių niekas nenustebina, kad ponios, kurios laukia trečiojo (penktojo, dvidešimt penktos) datos, įvertins džentelmeno mokumą. Ji klausia ne „kokio asmens yra ir ar galiu su juo atsipalaiduoti“, bet „ką jis gali man suteikti.“

Šis požiūris sukelia seksualiai pasyvias moteris (galų gale, seksas jam yra, ir ji yra tik išteklių rezervuaras), o vyrai, suvokę mergaitę kaip lytinę lėlę, o ne pilnavertis proceso dalyvis („kas moka, užsako muziką“).

Jis dirba su sprogimu „tėtis-merginos“ santykiuose, kur jis plūgas ir priima sprendimus, tačiau ji yra graži, bet negalite kurti horizontalių, partnerystės santykių šiuo modeliu. Taip, ir seksas, greičiausiai, bus toks. Ne sąnarių kūrybiškumas ir ekstazis, bet vienos apie masturbaciją. Na, jaudina?

Nesusituokę vargšai

Milijonai žmonių vis dar mano, kad santuoka yra moteriškos socialinės hierarchijos aukštis, nes frazės „tu esi X metai ir visi be vyro“ kalba ne tik apie bedarbius, kurie sėdi ant tėvų kaklo, bet ir protingą, tikslingą verslą. Paskutinis dar daugiau. Tai ypatingai juokinga, kai tokia moteris turi nuolatinį partnerį, su kuriuo ji mėgsta viską.

Ką šis žiedas jai duos? Ne, aš nesu prieš santuoką, ypač kai kalbama apie būsimus vaikus ir visus su jais susijusius teisinius momentus. Vienas dalykas, ką reikia suprasti: jei žmogus nori išvykti, jis išeis ir žiedas jo nesustabdys. Ir jei jis nori likti, jis išliks be žiedo.

Moterys, kurios iš motinos ir močiutės spaudimo šoktelėjo, kad galėtų susituokti su pirmuoju atėjimu, o po metų praėjo skandalus, depresiją ir skausmingą nuosavybės atskyrimo procesą, stebisi: „Ką aš padariau neteisingai?“. Atsakymas paprastas: ji tikėjo iliuzija, kad santuoka išspręs jos problemas. Jis, gavęs antspaudą, užėmė jaukią vietą ekonomikoje. Ji laimėjo. Jis priklauso jai ir niekur nesikels. Na, gerai.

Ji suteikia jam

Vyrų ir moterų seksualumo skirtumas yra labai pervertintas.

Taip, turime skirtingus lytinius organus, hormonus ir kitus objektyvius veiksnius (fizinę jėgą, nėštumą), dėl kurių visos moterys yra labiau atsargios ir selektyvesnės lyties požiūriu, tačiau ekonomika šį skirtumą padidina iki absurdiškumo.

Visos šios „moterys nemėgsta sekso“, „žmogus yra žvėris ir negali nieko daryti, “ „vyrai yra iš Marso, moterys iš Veneros“ yra socialinė konstrukcija, subjektyvaus mąstymo paradigma, veikianti dviejose srityse: moterų seksualumo ramybė ir demonizacija.

Taigi, pavyzdžiui, auginkite kojas vadinamojoje rapsų kultūroje (rapsų kultūroje). Nei viena žmogžudystės auka nebuvo kaltinama už „per daug gyvybės“, bet rapsų aukos dažnai kaltinamos „per daug sekso“.

Lytinėje ekonomikoje, jei moteris dažnai platina seksą nemokamai arba paprasčiausiai atsiduria tokioje padėtyje, ji praranda teisę prašyti kainos už ją (net jei ši „kaina“ yra žmonių apyvarta) arba atsisako ją iš esmės. "Suteikti jiems, reiškia, turėtų duoti ir man, nei aš blogiau?"

Ir žmonėms sakoma, kad jie turi imtis lytinių santykių, ir jei jiems jų nepateikiama, tai rodo jų nesuderinamumą. Jei jie to nepadarys, tai nėra „mokėti“. Prieštaravimų dėl moterų objektyvumo priešingai nei fotografuoti modeliai mėgsta atvaizduoti vienodai nuotraukų raumenų vyrus. Kaip ir čia, objektyvizavimas. Šio palyginimo problema yra ta, kad ji iš esmės neteisinga. Vyrų išvaizda priskiriama daug mažesnę vertę nei moterų išvaizda.

Tačiau vyrų virškinimas. Remiantis piniginės storiu.

Tai daro spaudimą psichikai (taip pat, kaip „kekšės“ stigma daro spaudimą moterims) ir iškelia vyrų kartas, kurios yra įsitikinusios, kad jos turi sunkiai dirbti, kad įsigytų tai, ką nori kiekvienas, ir ką nors kažkam nusipirkti. įrodyti.

Kur yra gyvenimas?

Gyvenimo įsilaužimas čia yra paprastas: nereikia žaisti. Nes nuo moterų pasiūlymo, kad jų natūralūs troškimai yra užburti, ir vyrams, kad jie turi „pirkti“ lytį, niekas nesinaudoja.

Ir tegul prasideda holivudas!

<

Populiarios Temos